¿Por qué Bertrand Russell no practicó el escepticismo consistentemente en términos de socialismo y comunismo?

Russell era un empirista pero no exactamente un “escéptico” en su filosofía general. Es por eso que escribió libros sobre cómo los humanos alcanzan el conocimiento.

Russell era claramente un socialista. Su libro “Caminos hacia la libertad” fue escrito en su período de socialismo gremial, 1918. En ese momento abogó por la gestión de los trabajadores de las industrias y al menos simpatizaba con el anarquismo de Kropotkin, aunque escéptico. De hecho, fue muy crítico con los bolcheviques establecidos en Rusia desde el principio, en “Práctica y teoría del bolchevismo”. Se opuso a que los socialistas adoptaran algo tan antidemocrático para Gran Bretaña o Europa occidental. Con el tiempo, Russell pasó de su socialismo libertario temprano a la socialdemocracia de izquierda.

La persona que hace la pregunta parece pensar que Russell no debería haber abogado por ninguna forma de socialismo. Pero, de hecho, en “Caminos a la libertad”, Russell da argumentos muy convincentes a favor de una forma de socialismo altamente democrática. De hecho, ese libro exhibe una gran cantidad de pensamiento crítico: sobre el capitalismo. Si al interlocutor no le gustan los argumentos anticapitalistas de Russell, permítales proporcionar contraargumentos.

El enlace wiki no implica de ninguna manera que Russell fuera algo más que minimalista en lo que respecta al Gobierno.

Puede ser útil para los libertarios buscar el Elogio de la ociosidad de Russel, donde señala los méritos de los hábitos minimalistas no solo del gobierno sino también del trabajo y el consumo convencionales.

No se puede evitar el hecho de que era una galleta inteligente: vio a través de Lenin y Stalin cuando la mayoría de los otros comunistas estaban esclavizados.

Puede haber, para ser franco, una dificultad cognitiva con los llamados libertarios que no son capaces de comprender que la libertad significa liberarse del apego a las posesiones, así como del dogma ideológico. Difícilmente fue culpa de Bertrand Russell, un hombre que era un pensador muy libre incluso para los estándares de hoy. ¿Tienes problemas para aceptar eso? Simplemente regrese a ese enlace wiki y vea cuán avanzado estaba en 1936 de algunos políticos hoy.

Bertrand Russell era una persona increíble y vivió una vida increíble. Pero estaba lejos de ser consistente. Aparentemente creía en el amor libre. Hasta que su esposa comenzó a practicarlo. Fue un gran defensor de Wittgenstein. Hasta que Wittgenstein se volvió extremadamente influyente.

Pero ser inconsistente no es necesariamente un defecto. De hecho, puede ser un signo de una mente genuinamente profunda, inquisitiva y abierta. No estoy seguro si ese fue el caso con Russell. Lo dudo un poco.

Parece claro que un escéptico extremo tomaría un enfoque minimalista del gobierno.

Creo que Russel estaba demasiado comprometido con la noción de que la ciencia controlaba todo y permitió que eso se extendiera en apoyo del control centralizado, incluso cuando la libertad se sacrificó dramáticamente.

Esto parece ser un punto débil bastante triste para su filosofía por cuatro razones clave:

  1. En términos de no entender la naturaleza humana.
  2. En términos de no aplicar escepticismo de manera consistente.
  3. En términos de no entender los límites de la pseudociencia de la organización humana a través de la ciencia, incluso con las implicaciones de 1984 y Brave New World . En ese nivel, parece un momento Et Tu Brute para cualquiera que se preocupe por Freedom y la Constitución de los Estados Unidos.
  4. No respetar correctamente el valor de la libertad. Kafka fue lo suficientemente inteligente como para reconocer los problemas con la burocracia y su deshumanización de los individuos.

Este hilo también trata esta pregunta: ¿Bertrand Russell era un socialista libertario?