El capitalismo es un sistema social basado en el reconocimiento de los derechos individuales, incluidos los derechos de propiedad, en el que toda la propiedad es de propiedad privada.
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El reconocimiento de los derechos individuales implica la expulsión de la fuerza física de las relaciones humanas: básicamente, los derechos solo se pueden violar por medio de la fuerza. En una sociedad capitalista, ningún hombre o grupo puede iniciar el uso de la fuerza física contra otros. La única función del gobierno, en tal sociedad, es la tarea de proteger los derechos del hombre, es decir, la tarea de protegerlo de la fuerza física; el gobierno actúa como agente del derecho de defensa personal del hombre, y puede usar la fuerza solo en represalia y solo contra aquellos que inician su uso; así, el gobierno es el medio de colocar el uso de represalia de la fuerza bajo control objetivo.
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Cuando digo “capitalismo”, me refiero a un capitalismo de laissez-faire completo, puro, descontrolado y no regulado, con una separación de estado y economía, de la misma manera y por las mismas razones que la separación de estado e iglesia.
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En una sociedad capitalista, todas las relaciones humanas son voluntarias. Los hombres son libres de cooperar o no, de tratarse unos con otros o no, según lo dicten sus propios juicios, convicciones e intereses. Pueden tratar unos con otros solo en términos y por medio de la razón, es decir, mediante discusión, persuasión y acuerdo contractual, por elección voluntaria para beneficio mutuo. El derecho a estar de acuerdo con los demás no es un problema en ninguna sociedad; Es el derecho a estar en desacuerdo lo que es crucial. Es la institución de la propiedad privada la que protege e implementa el derecho a estar en desacuerdo y, por lo tanto, mantiene el camino abierto al atributo más valioso del hombre (valioso personal, social y objetivamente): la mente creativa.
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El capitalismo laissez-faire es el único sistema social basado en el reconocimiento de los derechos individuales y, por lo tanto, el único sistema que prohíbe la fuerza de las relaciones sociales. Por la naturaleza de sus principios e intereses básicos, es el único sistema fundamentalmente opuesto a la guerra.
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El siglo XIX fue el producto final y la expresión de la tendencia intelectual del Renacimiento y la Era de la Razón, lo que significa: de una filosofía predominantemente aristotélica. Y, por primera vez en la historia, creó un nuevo sistema económico, el corolario necesario de la libertad política, un sistema de libre comercio en un mercado libre: el capitalismo.
No, no era un capitalismo pleno, perfecto, no regulado, totalmente laissez-faire, como debería haber sido. Aún persisten varios grados de interferencia y control del gobierno, incluso en Estados Unidos, y esto es lo que condujo a la eventual destrucción del capitalismo. Pero la medida en que ciertos países eran libres era la medida exacta de su progreso económico. América, la más libre, fue la que más logró.
No importa los bajos salarios y las duras condiciones de vida de los primeros años del capitalismo. Eran todo lo que las economías nacionales de la época podían permitirse. El capitalismo no creó la pobreza, la heredó. En comparación con los siglos de inanición precapitalista, las condiciones de vida de los pobres en los primeros años del capitalismo fueron la primera oportunidad que tuvieron los pobres de sobrevivir. Como prueba, el enorme crecimiento de la población europea durante el siglo XIX, un crecimiento de más del 300 por ciento, en comparación con el crecimiento anterior de algo así como el 3 por ciento por siglo.
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Dejemos que aquellos que realmente se preocupan por la paz observen que el capitalismo le dio a la humanidad el período de paz más largo de la historia, un período durante el cual no hubo guerras que involucraran a todo el mundo civilizado, desde el final de las guerras napoleónicas en 1815 hasta el estallido de la Guerra Mundial. Yo en 1914.
Debe recordarse que los sistemas políticos del siglo XIX no eran capitalismo puro, sino economías mixtas. El elemento de libertad, sin embargo, era dominante; fue tan cerca de un siglo de capitalismo como la humanidad ha llegado. Pero el elemento del estatismo siguió creciendo a lo largo del siglo XIX, y cuando golpeó al mundo en 1914, los gobiernos involucrados estaban dominados por políticas estatistas.
Del mismo modo que, en los asuntos internos, todos los males causados por el estatismo y los controles del gobierno fueron atribuidos al capitalismo y al libre mercado, así, en los asuntos exteriores, todos los males de las políticas estatistas fueron atribuidos y atribuidos al capitalismo. Tales mitos como el “imperialismo capitalista”, el “aprovechamiento de la guerra” o la noción de que el capitalismo tiene que ganar “mercados” mediante la conquista militar son ejemplos de la superficialidad o la falta de escrúpulos de los comentaristas e historiadores estatistas.
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Observe las paradojas construidas sobre el capitalismo. Se le ha llamado un sistema de egoísmo (que, en mi sentido del término, lo es); sin embargo, es el único sistema que atrajo a los hombres a unirse a gran escala en grandes países y a cooperar pacíficamente a través de las fronteras nacionales, mientras Todos los sistemas colectivistas, internacionalistas y de Un Mundo están dividiendo el mundo en tribus balcanizadas. El capitalismo ha sido llamado un sistema de avaricia; sin embargo, es el sistema que elevó el nivel de vida de sus ciudadanos más pobres a una altura que ningún sistema colectivista ha comenzado. a igual, y ninguna pandilla tribal puede concebir. El capitalismo ha sido llamado nacionalista, sin embargo, es el único sistema que desterró a la etnia e hizo posible, en Estados Unidos, que hombres de diversas nacionalidades antagónicas antagónicas vivieran juntos en paz. Se ha llamado cruel al capitalismo; sin embargo, trajo tanta esperanza, progreso y buena voluntad general que los jóvenes de hoy, que no lo han visto, tienen dificultades para http://believe. En cuanto al orgullo, la dignidad, la confianza en sí mismos sel F-estima: son características que marcan a un hombre para el martirio en una sociedad tribal y bajo cualquier sistema social, excepto el capitalismo.
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…… y, sobre todo, el capitalismo no permite que nadie espere o exija, que dé o tome lo que no ha ganado . En todas las relaciones humanas —privadas o públicas, espirituales o materiales, sociales o políticas o económicas o morales— el capitalismo requiere que los hombres se guíen por un principio que es la antítesis del altruismo: el principio de justicia.
—————– Todos los extractos del capitalismo: El ideal desconocido, por Ayn Rand
- ¿Por qué ha surgido el capitalismo moderno en Occidente?
- Con un puñado de clubes muy ricos que casi siempre ganan los trofeos, ¿cómo los clubes de fútbol más pequeños de Inglaterra y Europa atraen seguidores y patrocinios?
- El debate de la izquierda y la derecha terminó en 1989. Sin embargo, en la era moderna, ¿cuál es la combinación correcta de organización social y capitalismo?
- ¿Cuál es la objeción más fuerte al capitalismo de laissez faire?
- ¿Qué es el capitalismo monopolista estatal?
En su búsqueda de la respuesta a esta pregunta, ignore cualquier respuesta que no incluya una base filosófica para el capitalismo. Hay cientos, si no miles de textos que intentan explicar este fenómeno, sin vincularlo con su causa antecedente: los derechos individuales y la libertad. Sin una base de derechos individuales y sin comprender completamente qué son los derechos, no puede haber comprensión del capitalismo. El libro de Ayn Rand es el único libro conocido que explica el capitalismo hasta sus raíces en los derechos individuales (ser racional)