¿La teoría política está realmente muerta?

La teoría política no puede morir, por mucho que a algunas personas les guste. Como dijo Aristóteles, el hombre es un animal político, en el sentido de que el impulso hacia la organización social parece estar integrado en nuestra propia naturaleza. Siempre ha habido, y siempre habrá, personas que piensan mucho sobre cómo son las formas correctas y apropiadas de organización social. Estas personas son teóricos políticos y, a falta de cazarlos y matarlos, una práctica desafortunadamente consistente en muchas sociedades, siempre escribirán sus libros, folletos, podcasts o se darán a conocer de otra manera.

La teoría política como disciplina académica es una cuestión algo diferente, porque también hay fuerzas sociales extrañas en el trabajo en la academia. En los Estados Unidos, por ejemplo, la teoría política es bastante rara como disciplina o especialidad, porque las universidades estadounidenses han adoptado un modelo de mercado bajo el cual la teoría sufre: a los donantes ricos no les gusta la teoría política porque la consideran “activista”; Los departamentos de Ciencias Políticas a menudo etiquetan la teoría como “no científica” y alejan a los estudiantes de ella; Las publicaciones académicas favorecen trabajos más pedantes que involucren análisis estadísticos o estructurales, y evitan publicar teoría pura. Las personas que desean estudiar teoría política en los Estados Unidos a menudo tienen que pasar a las humanidades o a los departamentos de Teoría Crítica. Las perspectivas son un poco más brillantes en Europa, donde hay un gran interés académico en la teoría social y el sistema universitario está menos preocupado por las fuerzas del mercado, pero fuera del occidente culto, bueno … Es mejor no ir allí.

La política moderna está hirviendo con el potencial para las discusiones de teoría política. El ascenso reincidente del nacionalismo y el fascismo en Occidente está abriendo agujeros en el tejido de la filosofía liberal en la que todos vivimos, y tarde o temprano alguien tendrá que reconstruir o trascender el liberalismo en una nueva filosofía, una nueva teoría política que podamos todos viven por cuándo y cómo podría suceder eso es una pregunta abierta (aunque espero, al observar las trayectorias políticas actuales, que las cosas se pondrán más feas antes de que acumulemos el vapor que necesitamos para romper el dominio nacionalista y afirmar una nueva filosofía). Pero sucederá, y será la teoría política la que lo provoque. Esa es la naturaleza de la bestia humana.

Tengo una licenciatura en Teoría política, estudios feministas y filosofía. Hice concentraciones dobles en los tres y tenía todo mi trabajo muy estrechamente relacionado en mis tres departamentos. Creo que estoy bastante calificado para responder esta pregunta si le gustaría leer una respuesta bastante decepcionante. Cuidado con los errores tipográficos escritos por voz a texto.

Creo que esta pregunta realmente habla sobre si asocia la teoría política con la acción política y, además, si asocia una comprensión de la política con intereses arraigados que no cambiarán y no son dinámicos. Lo que quiero decir es: ¿realmente crees que movilizar a las poblaciones de interés político de izquierda creará una diferencia en las mentes de una población de personas de derecha?

Un cambio fundamental en la metodología de la revolución para el sentido de la filosofía El giro lingüístico de los años treinta ha sido centrar la filosofía como puramente una ciencia de análisis y no como una conjuración de predicciones como fue el caso de Hegel, Kant y los antiguos pensadores.

¿La teoría política es un modo de análisis para mejorar el momento contemporáneo, entonces, por definición, cómo podría estar muerto? Esta teoría política se refiere al pensamiento estructural Pro y al pensamiento posmoderno, así como al post-postmoderno en el que se contempla qué geopolítica y estructuras geopolíticas caracterizarán la globalización y un mundo post-neo colonial, (donde las primeras naciones del mundo finalmente se dieron cuenta de cómo materializar la materia a partir de los pensamientos) y, por lo tanto, deslegitimar cualquier propósito para la Existencia o incluso la tolerancia para coexistir con las poblaciones en desarrollo / tercer / cuarto mundo), entonces eso es tan Muerto como ridículo. Como una broma metafórica tomada de startrek, nuestro profesor nos dio una conferencia sobre esto en mi clase de Teoría política posterior al siglo XX.

Creo que creo que la pregunta más relativa es o debería ser, o las donaciones y los recursos para las Humanidades en general dejan de existir. En primer lugar, ¿por qué existieron? Fue un producto de estudios regionales impulsados ​​por la Guerra Fría y retorcidos y deformados contra sí mismos para alinearse con la naturaleza que buscaban estudiar para destruir. ?

¿O es natural suponer que la exposición a la lectura sobre el mundo y la forma en que otras personas viven sus vidas y una comprensión de la humanidad en general o como Wittgenstien acuñó, ‘menschenkemptness’ lleva a críticas obvias de las estructuras existentes? Y, además, la única asociación obvia para expresar eso sería la teoría crítica marxista en forma de calcomanías de Bernie Sanders, grupos de Facebook y hablar o aliarse con grupos de políticas de identidad más oprimidos intersectorialmente que los propios.

Además, y de manera concluyente, los grupos de Facebook como manifestaciones protestan pancartas arco iris Banderas hashtags xcetera marcan la diferencia en contra del proyecto emprendedor del capitalismo que ha pasado los últimos seiscientos años más cavando sus raíces cada vez más profundo cada vez más fuerte y más arraigado hasta el punto donde pienso qué de lo que realmente estamos hablando es de pura riqueza material y recursos. Estos se diluyen en azúcar recubierta en forma de discusión sobre raza, género, nacionalidad, nacionalismo, lo que sea … pero sea lo que sea, hace que el tema de la conversación sea un poco más animado.

Tal vez estoy equivocado, pero parece bastante lógico que ese sea el caso. Las ciencias sociales y las humanidades deben ser solo una metodología y, por lo tanto, todos los ismos ONG ismo transnacional ismo teórico humanista o antihumanista marxismo ismo, todas estas palabras pierden su significado. Tal vez la teoría política debería ser menos filosofía de sillón y, excepto que es un poco más como su enemigo Infowars y sus conspiraciones locas, entonces le gusta admitir.

Preferiría que la teoría política fuera más una ciencia como la ciencia política que es aburrida como contar votos para una legislatura bicameral. Mostrar la eficacia de las instituciones políticas y los procesos demócratas y revelar dónde la debilidad de la corrupción y la ineficacia quedan a raya. Tal vez la teoría puede entrar allí para garantizar una investigación establecida para probar o refutar con el propósito explícito de hacer que las instituciones políticas y los procesos políticos sean más fáciles de entender y transparentes. Mira, si lees hasta aquí, sabrás que no soy todo sincrismo y lágrimas. Simplemente creo que la gente debería crecer y reconocer que solo leen dos páginas del Manifiesto Comunista de un volumen completo de algunos lectores marxistas obsoletos a los que se refieren desde sus días universitarios. Lo mismo ocurre con su comprensión básica de Kant o Hegel. Pero supongo que al final la gente verá lo que quiere, así que si hay una pelea por pelear, entonces la teoría política seguramente no está muerta

Teóricamente sí.