¿Qué puede ofrecer el capitalismo a una persona pobre sin habilidades, sin habilidad y sin ambición?

Estas son las personas a las que el capitalismo ayuda MÁS (prefiero el término menos peyorativo de libre mercado o empresa).

Por supuesto, los mercados libres recompensan a aquellos con habilidades, habilidad e iniciativa para especializarse en adaptar sus talentos para crear valor para los demás. Se convierten en cirujanos cerebrales o crean nuevas tecnologías o lanzan pelotas de baloncesto o mejoran la eficiencia de los tractores. Y al hacerlo, todos se benefician al intercambiar su especialización con otros a cambio de dinero. Los consumidores (todos nosotros) se benefician y el beneficio talentoso. Es una victoria gana.

Además, existe el concepto contraintuitivo llamado ventaja comparativa. Si un cirujano cerebral o un profesional de TI se especializa en su área de talento, tiene sentido que le paguen a otros para que hagan otras cosas en las que no están especializados. Por lo tanto, usan sus recompensas para comprar servicios de jardinería y cortes de cabello y otras cosas que no requieren el trabajo puede realizar. Un barbero o “paisajista” puede ganar mucho más en un ambiente con médicos y abogados que lo que puede hacer entre los agricultores no especializados. De hecho, un agricultor probablemente ni siquiera consideraría su servicio.

Finalmente, los mercados libres generan una prosperidad increíble. Esto no solo se usa para comprar servicios a los menos calificados, sino que también se puede usar para financiar redes de seguridad destinadas a ayudar a los menos calificados y capaces. La libre empresa genera la riqueza que financia las redes de seguridad de las naciones desarrolladas.

Entonces, en resumen, ¿cómo es que los mercados libres ayudan a los menos calificados? En una sociedad feudal previa al mercado, los indigentes básicamente mueren de hambre. Tienen por diez mil años. Con los mercados libres, se crea suficiente prosperidad, creatividad y tecnología no solo para salvar la vida de estas personas, sino para hacerlo a un nivel que es un orden de magnitud más alto que el nivel de vida promedio de un mundo previo al mercado ($ 2–3 por día para los que no mueren de hambre). Sin embargo, los pobres no solo obtienen un nivel de vida más alto, sino que también obtienen la vida misma, que es anterior. Los médicos, los CEO y los jugadores profesionales de baloncesto solo ganan riqueza. Los indigentes ganan la vida misma.

El capitalismo, al menos en una sociedad libre, ofrece a los pobres y no calificados un mecanismo para “abrirse camino hasta la cima”.

Este ha sido un elemento básico del credo estadounidense. Mientras el gobierno se mantenga fuera de su camino y evite que otras personas interfieran con su derecho a perseguir su visión, puede utilizar el capitalismo para prosperar.

Tomemos el caso del famoso Amos, el rey de las galletas. Tuvo comienzos bastante humildes y, de hecho, pasó una gran parte de su vida analfabeta. Pero tenía impulso, algo de inspiración y una ética de trabajo que mataría a la mayoría de las personas. Se las arregló para entrar en el negocio del entretenimiento en el lado de la agencia, y luego obtuvo un préstamo comercial de un contacto en el mismo. Luego pasó a construir una gran empresa de galletas.

El punto es que el capitalismo es una herramienta para el avance, no una barrera. Pero como un automóvil, primero debe aprender a usar la máquina. Los que eligen aprender cómo funciona son los que prosperan.

Un lugar donde el gobierno le ha fallado a los pobres es eliminar estas lecciones de las aulas en barrios desfavorecidos. Sin la creencia de que uno puede lograr, y que existen las herramientas para hacerlo, el logro es poco probable.

El capitalismo real ofrecería oportunidades a todos. Pero el capitalismo al estilo estadounidense es una farsa. El capitalismo real sería la propiedad privada de los frutos del trabajo, incluido el capital. Sin embargo, la definición actual de “capitalismo” no es solo la propiedad privada de las producciones (mercancías / bienes), sino la propiedad privada de “los medios de producción”.

El problema con esta definición actual de “capitalismo” es que en la lista de factores de (medios de) producción (tierra, trabajo y capital), el capital es el único factor que NO ES esencial para la producción. Por lo tanto, el capital puede legítimamente, de propiedad privada, porque su propiedad no genera un sistema de esclavitud o servidumbre por contrato. No se requiere capital para la cosecha de hongos silvestres, mientras que los hongos naturales (tierra) y la mano de obra se requieren con toda seguridad. Los factores de producción de tierra y trabajo son siempre esenciales para el proceso de producción, mientras que una canasta (capital) para almacenar y transportar los hongos no lo es. Los “medios de producción” son los recursos naturales y la mano de obra. El “capital” es altamente beneficioso, pero la propiedad (uso exclusivo y disposición) de los bienes de capital no impide que la mano de obra sensible se aproveche de la naturaleza “no propiedad”.

El parche de bayas

En la historia del parche de bayas vemos la definición adecuada de capital. Podemos imaginar que otras personas pueden descubrir el parche de bayas y usarlo. Llegará un momento en que el parche de bayas no proporcionará sustento a una población creciente, pero hasta entonces, las personas aún pueden subsistir con el parche, ya sea que tengan una canasta o no.

Es casi inevitable que algunos sean más expertos en hacer canastas que en recoger bayas y eso trae consigo la primera etapa del comercio y el trueque (socialismo). Los fabricantes de canastas pueden “obtener” más bayas al hacer y vender canastas de las que él puede obtener al recoger las bayas de manera simple porque son “buenos para hacer canastas”.

Pero cuando algún UNO o algún grupo afirman ser dueños del parche de bayas. o el parche de caña e insiste en que otras personas paguen al (supuesto) “propietario” por el derecho a cosechar las bayas o las cañas que tenemos el capitalismo al estilo estadounidense. El “propietario” del parche exige una parte de la cosecha.

En el capitalismo real, el crecimiento de la población crea una necesidad de regulación para evitar la “tragedia de los bienes comunes”. La reincidencia en la privatización es un intento de regresar a reyes y reinos, donde el rey es el administrador de la tierra. El capitalismo al estilo estadounidense se describe mejor como feudalismo.

Faltara un sistema económico para alguien sin habilidades, sin habilidad y sin ambición.

El capitalismo asume que quiere despertarse por la mañana, que tiene ideas para lo que quiere hacer y la motivación para hacerlo. También opera bajo la presunción de que puede reconocer un buen trabajo de uno malo, que usted Comprender el poder de la cartera contra productos dañinos o inútiles en el mercado. Por lo tanto, el capitalismo permite la libertad de elegir dónde trabajar, con quién y por cuánto. También proporciona un mercado libre que ofrece competencia, que proporciona mejores escuelas, precios competitivos para los servicios y empresas que luchan por las buenas prácticas y el servicio al cliente. Bajo un sistema verdaderamente capitalista, una empresa a la que el público no quiere comprar o usar sus servicios, cierra, lo que alienta a las empresas y a las personas a mejorar.

Si bien el socialismo no es el único otro sistema económico, es el más común. Bajo el socialismo, una persona sin habilidades, sin habilidad y sin ambición simplemente se convierte en esclava. Serán apoyados con un estipendio del gobierno, que se pronostica para que sean y sigan siendo pobres. Para recibir el estipendio, nunca pueden acumular nada de riqueza, como un buen vehículo, una cuenta de ahorros o una casa comprada. Siempre estarán en la teta del gobierno. Pueden estar bien con eso, porque bajo el capitalismo, morirían de hambre a menos que salieran de su vago poco ambicioso.

El socialismo, en la superficie, ofrece apoyo y una barriga llena para los desmotivados y no calificados. Sin embargo, este sistema es engañoso. En el nivel macro, bajo el socialismo, cuando la población poco ambiciosa aumenta, se vuelve económicamente insostenible, ya que la población activa necesariamente tiene que aumentar para pagar los gastos de subsistencia de aquellos que no trabajan. En el nivel micro, la educación cae en picado porque una educación supone que el alumno quiere hacer algo con sus conocimientos recién descubiertos. Una persona desmotivada para contribuir a la sociedad no tiene necesidad de superarse a sí misma, educativa, física o emocionalmente. Simplemente tienen la barriga llena para sentarse todo el día y filosofar negativamente. Por el contrario, los fondos que reciben no pueden acumularse en una cuenta de ahorro o en posesiones permanentes o corren el riesgo de perder su apoyo continuo, lo que desalienta a las generaciones posteriores a aprender habilidades básicas para cuidar una casa, un automóvil o incluso la ropa. La naturaleza derrochadora y deprimida de aquellos en lo que llamo “esclavitud económica”, muchas veces, crea una espiral negativa que puede producir depresión, consumo de drogas y una vida familiar inestable e improductiva (los padres solteros ganan más por miembro del hogar que las parejas casadas) . Esta mentalidad también parece crear una actitud de ajuste hacia la vida, incluida una experiencia educativa negativa, ya que los beneficios no están relacionados con nada, excepto el estado financiero. Los problemas de este nivel micro alientan a las nuevas generaciones a establecerse en su fortaleza, lo que hace que cada década florezca, lo que en algún momento se vuelve insostenible. Muchas naciones socialistas han experimentado este dilema económico y han reintroducido una pseudo forma de capitalismo.

El capitalismo no ofrece nada para los desmotivados, aunque hay muchos trabajos para los no calificados. El capitalismo a largo plazo, aunque tiene sus dificultades de codicia, en unos pocos, su sistema generalmente promueve en cada individuo el deseo de ser aprendices de por vida. Indirectamente, promueve el deseo de estar más en forma, ya que es el precursor de más energía para funcionar de manera óptima cada día. En algunos, fomenta mejores hábitos de salud porque el trabajador necesita días mínimos de enfermedad en el trabajo, mejores hábitos de gasto, más paz en el hogar, lo que permite un sueño adecuado y un mejor ambiente para la tarea, etc., y una mejor funcionalidad en general a medida que las personas establecen objetivos y dedicar tiempo a esas cosas en lugar de un malestar general y descontento. En resumen, los principios de gratificación tardía que acompañan al capitalismo engendran a personas que, con mayor frecuencia, son recompensadas por optimismo, resolución de problemas, manejo del estrés y educación superior. Además, las personas que logran crear un entorno económico positivo tienen más posibilidades de crear un buen entorno familiar y ven las recompensas de hacerlo. La próxima generación se beneficia, ya que los padres se esfuerzan por ayudar a sus hijos a tener más éxito que ellos. Por lo tanto, el capitalismo es económicamente estable.

Una sociedad más segura y más rica para todos, donde los padres de la persona y las personas altruistas no relacionadas pueden mantenerlos, ya que parecen no tener interés en mantenerse por sí mismos. Si deciden tomar alguna iniciativa, una sociedad llena de oportunidades desarrolladas por otros para trabajar en mano de obra no calificada.

¿Cuál es el argumento de que una persona sin habilidades o ambición debería recibir riqueza y poder?

Por separado, usted ha declarado un argumento estrecho e incompleto para el capitalismo. Hay pruebas abrumadoras de que el capitalismo proporciona más riqueza para todos, no solo para personas calificadas y trabajadoras.

Pasando el rato en The Drag en Austin en los años 60, donde la escena de la calle estaba a tope, conocí a The Shadow. The Shadow mendigó en The Drag unos días fuera de la semana durante la mayor parte del año. Tenía un peinado y una barba despeinados y enredados, un atuendo completamente negro que estaba sucio y maloliente, y unas gotas de plata alrededor de sus fosas nasales oliendo pegamento modelo. Por lo demás, era alto, delgado, incluso apuesto. Poseía una mente alfabetizada, aunque un tanto pegajosa.

Un día estaba caminando por The Drag con mi profesor de inglés favorito, Arthur Norman, y aproveché la oportunidad para presentarle a Arthur The Shadow. El encuentro terminó con The Shadow invitándonos a su lugar para cenar. Cuando se puso el sol en una tarde de otoño, nos condujo a los tres a través del puente por el aliviadero que dividía el lago Austin y el lago Town (ahora Lady Bird Lake) en las colinas de Westlake. Aparcamos en el comienzo de un sendero y bajamos por un arroyo con paredes de piedra caliza y cedro. En menos de trescientos metros cuando la luz se desvaneció, llegamos a una cueva y sus cinco compañeros de cueva.

La preparación de la cena ya estaba en marcha sobre el fuego abierto en la entrada de la cueva. En la factura: hamburguesas de carne y bollos de Wendy’s. Estos no fueron restos de placas. Eran empanadas y bollos frescos, aún empacados, que presumiblemente acababan de llegar a su fecha de caducidad. Había suficientes que, incluso con una compañía inesperada, todos nos comimos hasta saciarnos. También había fruta fresca, ya sea robada o comprada con las limosnas del día, no recuerdo.

Todos nos sentamos en la boca de la cueva frente al fuego. La entrada era amplia, pero la cueva no tenía más de ocho pies en su alcance más lejano, solo el espacio suficiente para que los seis durmieran cómodamente juntos pero completamente protegidos.

Después de la cena, el más bajo de la tripulación de la cueva sacó su maleta y la abrió para Arthur. Contenía Penguin Classics y nada más que Penguin Classics, más de un centenar de ellos, todos bien pulgares y con orejas de perro. La conversación, alimentada por la rara oportunidad de conversar con un profesor de verdad, continuó por un par de horas más. A medida que la hora se hizo tarde, otro miembro de la tripulación sacó una rama en llamas del fuego e iluminó nuestro camino de regreso a mi auto.

Arthur, un verdadero romántico, estaba fuera de sí en el viaje de veinte minutos a su casa. ¡Trovadores reales que residen en las colinas de Austin! Una verdadera Merry Band! Un hombre cuya única posesión … ¡sed de conocimiento! ¡Los pitagóricos modernos en su cueva!

Del hecho de que el noventa y nueve por ciento de la riqueza que alguna vez gozó en la historia de la humanidad surgió solo en el último cuarto de milenio como resultado del advenimiento de la libre empresa o capitalismo, fluye la realidad de que hay más riqueza disponible en nuestros botes de basura hoy de lo que estaba regularmente en las mesas de la gran mayoría de las personas solo unas pocas generaciones atrás.

The Shadow y sus camaradas son prueba de que la libre empresa mejora el nivel de vida de todos. De hecho, se sabe desde hace un siglo y medio que el ciclo de productividad de la libre empresa representa el único medio por el cual se puede elevar el nivel de vida. La inversión inteligente de capital en procesos innovadores de producción proporciona la única fuente de riqueza creciente, riqueza que necesariamente fluye a través de toda la sociedad.

¿Es el capitalismo moralmente justificable?

El libro clásico The Little Golden Calf – Wikipedia puede ofrecerle la posición de Funt (Зицпредседатель Фунт – Википедия, lo siento, solo la versión rusa está disponible).

Funt es un chivo expiatorio profesional: asume los puestos ejecutivos en las compañías de fraude, de modo que cuando se descubra el fraude, él tendrá toda la culpa e irá a prisión en lugar de los criminales reales.

Su “trabajo” no requiere habilidad, ni habilidad y ambición es en realidad un rasgo negativo.

En mi país, Bulgaria, hay ejemplos del mundo real de ciudadanos de la clase más baja que se usan de esa manera. Desafortunadamente, la mayoría de ellos son tan incompetentes que no entienden lo que están firmando y reciben un pago realmente bajo por su “servicio”.

Así que esas personas son una amenaza para la economía capitalista. La historia muestra dos formas en que los capitalistas tratan con ellos:

• Elimínalos. Primero son deshumanizados (para que los capitalistas no se sientan inmorales), luego son utilizados como esclavos, expulsados, asesinados.
• Mejorarlos. Este suele ser un enfoque socialista, pero si los capitalistas no pueden pagar el precio moral, pagarán por la mejora. Mejorar significa proporcionar capacitación y educación para aumentar sus habilidades y capacidades. La propaganda, la ideología, la religión se utilizan para aumentar la ambición (puedes hacerlo: el sueño americano, es racional hacerlo, es tu deber religioso hacerlo).

“¿Qué puede ofrecer el capitalismo a la persona pobre sin habilidades, sin habilidad y sin ambición de abrirse camino hacia la riqueza y el poder?”

¿Este personaje? Nada. O lo suficientemente cerca. Supongo que siempre puedes ganar la lotería.

Oh, siempre puedes conseguir un trabajo en McDonalds o 7–11. Sea un paseador de perros o cuide de hoteles escalofriantes por una temporada.

Pero generalmente se requiere un poco de esfuerzo. Aprende a hacer algunas cosas. Levántate y llega al trabajo a tiempo. Báñese y use ropa limpia. Todos nacen una pizarra en blanco. Si tienes 18 o 25 años y todavía estás en blanco, tienes problemas.

El problema con el capitalismo es que hay muchas personas que tienen habilidades y trabajan duro durante años y tienen ambición, pero aún así no llegan a ninguna parte. Dependen de jefes que pueden no tener ningún interés en promocionarlos, o incluso en pagar un salario decente. Los jefes pueden prometer cualquier cosa, pero ¿cumplirán? No siempre. Los jefes también tienen sus prejuicios y prejuicios.

Ahora, si eres rico pero no tienes habilidades, puedes llegar lejos:

El capitalismo no existe para ofrecerte nada. Habilidades que puedes aprender. La habilidad viene con la experiencia. La ambición depende de ti. Tienes que tenerlo o no. No se puede enseñar, entrenar o comprar. Eso no quiere decir que no se pueda adquirir. Tienes que encontrar la motivación para ser ambicioso.

Lo que ofrece el capitalismo son las oportunidades. Ofrece la oportunidad para que el individuo ponga en riesgo su dinero (capital) para llevar un producto o servicio al mercado. Para tratar de encontrar clientes dispuestos a comprar ese producto (o no).

Otro cartel fue bastante correcto cuando dijo que trabajar duro no es garantía de éxito. Muchos trabajadores duros están en quiebra. Muchos holgazanes son millonarios. Pero el capitalismo le permite entrar en la refriega, probar sus ideas en el mundo real y tener éxito o fracasar por su propio mérito.

Pero al final depende de USTED, obtener las habilidades, la capacidad y la ambición de salir y poner su dinero donde está su boca.

El capitalismo es una abstracción. El capitalismo no siembra semillas, cosecha trigo, molienda harina, hornea pan, entrega panes a supermercados ni administra el mostrador de caja. La gente hace estas cosas. Si desea comer una barra de pan, debe ofrecerles algo de valor. Buscar una abstracción que te proporcione es una locura. La pregunta que debe hacerse es: ¿Qué puedo ofrecer a otras personas?

En cuanto a que todos los que trabajan duro pueden volverse ricos, no estoy seguro de dónde escucharon eso, pero no es cierto. Tampoco todos los que trabajan duro juegan baloncesto para los Celtics o cantan Tosca en la Metropolitan Opera. Pero si todo lo demás es igual, trabajar más duro te dará más, a menos que (por supuesto) estés trabajando duro en algo negativo, como trabajar duro para ser alcohólico.

Puede pensar en el capitalismo de libre mercado como el mecanismo por el cual la sociedad usa su inteligencia distribuida para determinar en qué tipo de cosas trabajando duro brinda el mayor valor a los demás.

No mucho, en todo caso.

Pero tampoco lo harán los sistemas no capitalistas. Aquí hay un póster de la Unión Soviética: el que no trabaja, tampoco debe comer (imagen: wikipedia).

El “capitalismo” es solo una idea. Es una palabra, llena de sonido y furia, y que no significa nada. Se define de diversas maneras, por sus críticos. Se imaginan que alguna vez existió, o ahora existe, o amenaza, o algo así. Están equivocados. El capitalismo como lo define Marx es una broma. No era un buen observador y no podía ver lo que sucedía a su alrededor. Sus seguidores han tratado de “salvar” su visión mediante redefiniciones frecuentes de lo que es el capitalismo, de modo que tengamos tantas definiciones como “académicos” marxistas, cada definición un intento de alejarse de la última revelación de las deficiencias de la teoría marxiana. . No vuela

Si su pregunta es: “¿Qué esperanza tiene una persona pobre sin esto y no aquello?”, Entonces la respuesta, supongo, sería: “No mucho”. No por el “capitalismo”, sino porque esa es la forma de actuar. mundo. La mayor parte de la vida es un proceso de dar y recibir, y si no tiene nada que dar, no puede esperar obtener mucho “a cambio”. Es como la biblioteca que se niega a prestar libros sobre suicidio: nunca los devuelven.

Por cierto, ¿dónde puedo comprar un unicornio?

Sin ambición significa sin deseo de abrirse camino hacia la riqueza y el poder. Por esta razón, no vale la pena ofrecer eso a una persona pobre sin ambición. La libertad económica ofrece muchas oportunidades para no ser rico o poderoso, pero a diferencia de ciertos sistemas, también ofrece otras opciones.

En una sociedad libre, los ambiciosos compiten entre sí por trabajadores y clientes. Los ambiciosos lo hacen aumentando los salarios y la calidad del producto, mejorando las condiciones de trabajo y bajando los precios, todo lo cual mejora a los trabajadores y consumidores, incluso si esas personas carecen de habilidades, habilidad o ambición. Pocas personas pierden los beneficios de la libertad económica.

Nada. La explicación teórica de cómo funciona el capitalismo describe una economía como un grupo de personas con dotaciones y preferencias. Una dotación es lo que cada persona tiene en términos de cosas y habilidades. Las preferencias son descripciones de qué combinación de cosas y servicios disfruta más una persona en particular. Dado que las dotaciones de las personas pueden diferir de su combinación óptima, comercian para acercarse a su óptimo. Cada operación se realiza voluntariamente para que nadie se sienta peor después de una operación. Si una persona no tiene dotación no hay oficios para que mejoren su situación. En teoría, esa persona ni siquiera puede participar en el capitalismo.

La respuesta veraz es que ningún sistema económico, incluido el capitalismo, ofrecerá nada a esta persona.

Es el entorno social que ofrece algo a esa persona. Quizás su familia o su clan los cuidará. O, el gobierno puede cuidar de ellos. O, una institución social / religiosa los cuidará.

Para personas sin habilidades y sin muchas habilidades. El capitalismo sacó a muchos países de la pobreza, su mejor sistema que conocemos. Los mercados libres y la libertad demuestran aumentar continuamente el nivel de vida de todas las personas. Y a medida que aumenten la economía y la riqueza de todos a su alrededor, lo llevará con ellos. Cuando todos tienen suficiente dinero, pueden participar en organizaciones benéficas, ayudar a otras personas. Las personas son generalmente buenas y ayudarán a otras personas.

Pero no hay ambición? Que nada Eso creo que no se puede resolver desde el exterior. No por ninguna ideología, ni por ningún otro hombre. Eso es lo que tienes que resolver. Creo que dejarías de existir en cualquier sistema político económico conocido por el hombre.

Sin caridad o apoyo externo de algún grado, una muerte lenta, dolorosa y humillante.

Pero, consideremos algunos hechos importantes: el capitalismo no recompensa a los que están más capacitados o trabajan más duro. Recompensa, ante todo, a los más capaces de mercantilizarse a sí mismos y / o su trabajo. Recompensa a las personas comercializables y aquellas que son útiles en términos de aumentar las ganancias de las entidades dominantes. Y eso es. No tiene, necesariamente, una relación con la capacidad, las habilidades o la ambición, sino que se ajusta específicamente al “espíritu de lucro” de la economía capitalista.

El capitalismo, por lo tanto, no tiene nada que ofrecer incluso a las personas que son hábiles y trabajadoras si no son comercializables o si el valor de su trabajo es mínimo.

El capitalismo es básicamente un gran esquema ponzi en el que la mayoría de las personas se ven obligadas a involucrarse y asumir un papel desechable. Pocos logran beneficiarse de él y, la mayoría de las veces, estos son los que han estado ganando durante siglos.

Lo que el capitalismo tiene para ofrecer a la mayoría de la humanidad es el despojo, la violencia, las crisis constantes, el adoctrinamiento y el terror absoluto.

La oportunidad de aprender un oficio.

¿Alguna vez ha contratado a un electricista, plomero, techador, capa de concreto, capa de ladrillo, carpintero, instalador de aire acondicionado de paisajismo para su hogar? ¿Cuántas casas hay en tu vecindario? Cuando necesitaba uno de estos comerciantes, ¿cuánto tiempo tardó en conseguir una cita?

Cualquier persona de inteligencia promedio puede aprender un oficio.

Si un comerciante es lo suficientemente trabajador y vive en los Estados Unidos, ciertamente puede ganarse la vida cómodamente y, si lo desea, puede convertirse en propietario de un negocio y hacerse fabulosamente rico.

A veces es más difícil encontrar un ebanista calificado que un neurocirujano.

El capitalismo ofrece explotar la fuerza de trabajo (mental y física) de las personas pobres todo el tiempo para obtener ganancias y acumular riqueza para unos pocos. Esto es independientemente de su habilidad, habilidad o ambición. Si no se obtienen ganancias, los pobres están a merced de los elementos y tienen que valerse por sí mismos para sobrevivir.

He estado allí hecho eso y sigo haciéndolo. Obligado a aceptar esta situación no significa que esté de acuerdo con ella. No por una tiza larga: del capitalismo al socialismo. . . cómo vivimos y cómo podríamos vivir