Cuando la declaración dice que todos los hombres están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, ¿qué significa eso para usted?

La referencia es, por supuesto, la Declaración de Independencia en el Congreso, en Estados Unidos, con fecha del 4 de julio de 1776. He leído varios libros sobre el período en esta nación, incluidos textos que analizaron específicamente los pensamientos del Congreso Continental y, específicamente, los pensamientos de Thomas Jefferson, incluido su trabajo anterior, en una proclamación para Virginia.

Y sí, años después de mi educación formal, leí los trabajos de John Locke y otros que condujeron al texto.

Creo que “su Creador” se utilizó para reducir el derecho divino del Rey y ayudar al estadounidense, al escuchar el texto de la Declaración que se leía en la plaza del pueblo. Posiblemente analfabeta, esa audiencia puede no haber comprendido un concepto de “derechos naturales” en el contexto de una monarquía.

Creo que el aspecto ‘inalienable’ de los derechos trajo el punto a casa. En ausencia de derechos fundamentales, una asimetría de derechos hace que cualquier otro acuerdo gubernamental sea inestable.

Los derechos deben existir para que el sistema persista. Y los “errores” antipodales son siempre perjudiciales.

La parte de “Todos los hombres” era contemporáneamente miope, pero ampliable. No eran los derechos de los pares como en Inglaterra, los derechos hereditarios, sino aquellos que se levantaron en su entorno estadounidense por medio del sudor y la perspicacia.

Esa es la pregunta que se hicieron los padres fundadores. Después de que se reunieron y escribieron la Constitución, hubo una gran discusión sobre cuáles son estos derechos específicamente. Muchos dijeron que eran las leyes naturales y evidentes. Otros dijeron que no era evidente por sí mismo y que mejor escribir estas leyes u olvidarlas. Una vez más, estuvimos a punto de no llegar a ser Estados Unidos. Por eso la Declaración de Derechos fue enmendada de inmediato a la Constitución. No hubiera pasado de otra manera.

Por cierto, cuando la Declaración fue leída por primera vez por la gente, no les importó mucho la primera parte. Su actitud era yadda, yadda, omita esa parte y llegue a la parte importante donde enumera todas las cosas desagradables e injustas que el gobierno británico les había hecho. Jefferson escribió esa primera parte para nosotros.

Significa que Jefferson estaba siendo diplomático y usó el término ambiguo “su Creador” para apaciguar a los miembros religiosos del Congreso (y tal vez sus propias sensibilidades deístas) mientras evitaba el uso del término específico “Dios”.

Jefferson se opuso vehementemente a la defensa gubernamental de la religión y habría considerado este término como un compromiso razonable.

Al igual que con muchos otros compromisos hechos para que la Declaración sea firmada por consentimiento unánime, la terminología fue a menudo la clave. Había hombres extremadamente religiosos en el Congreso (The Rev. Witherspoon) y no tan religiosos (Benjamin Franklin). Jefferson tuvo que complacerlos a ambos y a todos en el medio, la mayoría de los cuales mantenían alguna forma de ideología religiosa.

  • Que en el lenguaje del día “todos los hombres” significaba todos los humanos no negros
  • Que hay algunos derechos que los gobiernos no pueden quitar. Estos se expresan en la Constitución en la Declaración de Derechos. De particular interés son los derechos que no pueden ser quitados ni siquiera por las mayorías elegidas democráticamente: libertad de expresión, ejercicio libre, sin actas, etc.

Significa que Dios creó a los seres humanos y que, como criatura de Dios, cada uno de nosotros tenemos medias que nunca pueden ser usurpadas por otro hombre o gobierno ni podemos renunciar a esos derechos.

Más en este sentido está la declaración de “vida, libertad y búsqueda de la felicidad”. Para mí eso significa que ninguna persona u organización tiene el derecho de impedir mi derecho a vivir mi vida como mejor me parezca, con la libertad que permite la búsqueda de dicha vida con la única restricción de no dañar a nadie más.

Significa que John Locke era un teísta, y Thomas Jefferson fue fuertemente influenciado por Locke.

como ateo (por lo que Dios no me dio una mierda) significa que tengo derecho a vivir, mi derecho a tener lo que es mío a través de un intercambio justo con otra persona, mi derecho a hacer lo que quiera si no me daña seriamente o otros en una mansión física o mental, algunos ejemplos: puedo fumar marihuana si quiero (no lo hago sino hipotéticamente).