El Che Guevara cree en el camino de la revolución y murió por él. ¡Había estado allí cuando la expedición del granma de Castro entró en las montañas de Sierra Maestra! Después de eso había estado allí durante todo el período de la revolución hasta el final. ¡Organizó el sistema educativo allí y también fue el propagador de la teoría de la agricultura colectiva! Y creía en sus ideales en la medida en que abandonó su puesto en Cuba, donde fue considerado la segunda persona más influyente en Cuba en todo el mundo después de Castro y continuó en su camino de la revolución. Al ir primero al Congo, EE. UU. Le tenía tanto miedo que enviaron a sus perros de la CIA tras él, por lo que la revolución en el Congo fracasó. Luego fue a Bolivia y obviamente murió luchando por lo que creía que era correcto. Ahora, ¿cómo puede un hombre de ese tipo no ser un símbolo? ¿Con qué frecuencia verá que alguien deja su trabajo, la universidad o la escuela donde tiene una vida exitosa como practicante de un tema en particular y se muda por todo el tercer mundo para encontrar respuestas al problema del mundo? ¿Con qué frecuencia sacrifican todo para seguir lo que sienten que es correcto? ¿Trabajar por el bien común? ¡Che Guevara incluso dejó a su familia para hacerlo! 🙂 ¡Eso vale algo si no es un símbolo! ¡Trabajar por lo que crees que es verdad!
¿Cómo se convirtió el Che Guevara en el símbolo de la contracultura que es ahora?
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Sobre el Che Guevara, sin quitarle su ideología, logros, éxito; El simbolismo de la contracultura puede atribuirse a su muerte prematura a lo grande. Yo mismo lo encuentro una figura inspiradora.
Lo que pasa con morir por una causa o contra viento y marea o de manera davidesca es que la vida de la persona se romantiza y se convierte en un poema.
Un poema que puede ser interpretado de cualquier forma por cualquiera que lo lea. Ahora, una visión más equilibrada de CG tomaría nota de su dogmatismo como un rasgo negativo. Pero, el caso no es así.
Enfrentarse a una superpotencia global, promulgar un golpe de estado con 80 revolucionarios impares, vivir una vida para su prójimo, a pesar de que la razón más importante detrás de la propagación de su identidad en el mundo de la forma en que es ahora se debe a su muerte. .
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