Aunque las antiguas ciudades-estado tenían algunos elementos de las economías modernas, no creo que se pueda decir que el mundo antiguo estaba familiarizado con el capitalismo como teoría o como sistema. El mundo antiguo tenía comercio y comercio, pero en su mayoría corría por la esclavitud, la conquista militar y la agricultura campesina. También hubo artesanos individuales a pequeña escala. Pero eso no es capitalismo, con grandes sumas de dinero invertidas en la construcción de fábricas y corporaciones.
No creo que se pueda decir “a Platón no le gustaba el capitalismo”, porque el capitalismo no era realmente una cosa entonces.
La democracia es otro asunto, porque Platón la conocía bien en su forma ateniense, que era una especie de democracia “pura” en oposición a la democracia liberal (que tiene una Declaración de Derechos) o democracia representativa.
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El hecho de que Atenas matara a Sócrates inclinó a Platón a encontrar razones para criticar la democracia como un sistema menos que perfecto. Su diálogo, “La República” fue, en algunos aspectos, una búsqueda de un sistema mejor, que reconoció que era difícil de implementar en la práctica, pero que debería existir en teoría.
La crítica filosófica de Platón a la democracia se resume mejor en su analogía de “Barco de Estado”. En este “mito”, el capitán del barco es el gobernante, el navegante es el sabio o el filósofo, y la gente (los hombres comunes) es la tripulación.
La democracia, por lo tanto, era como un barco en el que el capitán no escuchaba al hombre sabio para decidir cómo llegar a salvo a casa, sino que dejaba que la tripulación tomara todas las decisiones. Debido a que la tripulación está formada por hombres comunes sin habilidad para la navegación, la Nave del Estado finalmente encalló en rocas y bancos.
Si Platón estuviera vivo hoy, podría señalar la elección de Trump como un ejemplo de gobierno por parte de aquellos que no son sabios. El propio Trump dijo: “Me encantan los que no tienen educación”, porque votaron por él.
Irónicamente, el Colegio Electoral, que, según Hamilton debería haber fomentado el gobierno por el sabio, hizo exactamente lo contrario.
Si los 538 miembros del Colegio Electoral eran hombres sabios (y mujeres) que ejercían su propio juicio, entonces podría presentar algún tipo de argumento. Por ejemplo, para empezar, podría tener todos los ganadores del Premio Nobel y los ganadores del Premio Pulitzer que fueran ciudadanos estadounidenses. Luego complételo con los presidentes de las universidades estadounidenses más grandes y antiguas: Harvard, Yale, etc.
Ese sería un sistema “platónico”, gobernado por el sabio. Los estadounidenses, por regla general, no quieren ese tipo de sistema. No queremos estar bajo el control de una élite, ni siquiera una élite platónica.
Pero la CE no nos da un voto democrático confiable ni un sistema de gobierno platónico por parte de los sabios. Es el peor de todos los mundos posibles.