¿Por qué se negaron los privilegios a los negros, pero no a los europeos?

A los afrikaners ciertamente no les gustaban los ingleses, y existe una persistente animosidad que persiste hasta el día de hoy. A menudo se expresan sentimientos similares hacia otras comunidades de inmigrantes, especialmente las de los países mediterráneos.

Sin embargo, los británicos tenían poderosos intereses comerciales, y los afrikaners no podían arriesgarse a la guerra con el Imperio por algo así como el despojo.

El general Jan Smuts también fue instrumental en la reconciliación de los afrikaners con los británicos. Sin su condición de estadista (y su estrecha amistad con Winston Churchill), Sudáfrica podría haberse unido al Eje durante la Segunda Guerra Mundial.

Una vez que el país declaró su independencia y se convirtió en una república en 1961, los afrikaners estaban firmemente a cargo, lo que los satisfizo en principio. Sin embargo, se aferraron a las ideas racistas anteriores a la guerra. Se parecían a la Alemania de antes de la guerra en su dedicación a la salud robusta, el patriotismo y la reglamentación. El movimiento eugenésico entonces respetable, las tradiciones del colonialismo y las relaciones raciales en los Estados Unidos establecieron precedentes para la segregación racial, más que para el ultranacionalismo. Todo esto jugó en las políticas de segregación que llegaríamos a conocer como Apartheid.

Al igual que el niño maltratado que crece para ser abusivo, los afrikaners surgieron de la opresión británica en el siglo XIX, para convertirse en un poder opresor. Otras razas sufrieron el despojo y la subyugación bajo el dominio británico y afrikaner.

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En realidad, los Boers PERDIERON la Guerra Boer y, por lo tanto, perdieron su autodeterminación. Sudáfrica era un dominio del Imperio Británico hasta el 31 de mayo de 1961 cuando se convirtió en la República de Sudáfrica .

La verdadera verdad es que se descubrieron diamantes y luego oro y había necesidad de trabajadores. Esto creó el sistema para emplear a un gran número de trabajadores mineros subterráneos, un sistema basado en líneas raciales.

Pik Botha NO defendió con éxito “la soberanía y la autodeterminación de los afrikaners en su propia tierra en la corte internacional de La Haya”. En cambio, este caso fue específicamente sobre la independencia de Namibia / África del Sudoeste. Sudáfrica se vio obligada a renunciar al control de Namibia en 1990 y de Walvis Baai en 1994.

Citando a Eugène Terre’Blanche Bio | Carrera de Eugène Terre’Blanche

“A lo largo de abril de 2008, Terre’Blanche iba a ser el orador en varias manifestaciones de la AWB, abarcando Vryburg, Middelburg, Mpumalanga y Pretoria. Había estado pidiendo una” república afrikaner libre “, y prometió llevar su campaña a las Naciones Unidas” Corte Internacional de Justicia en La Haya en un intento por asegurar esto “.

Terre’Blanche nunca logró este objetivo.

Ivo Vegter

Después de la Segunda Guerra Boer, la animosidad entre los colonos británicos y holandeses en Sudáfrica disminuyó. Todavía había tensiones y desacuerdos entre los dos grupos, pero el resultado de la Segunda Guerra Boer resolvió la cuestión de que el control británico era superior y, por lo tanto, que los afrikaaners generalmente cumplirían con las políticas británicas. Al final del día, a pesar de las animosidades pasadas, estos dos grupos seguían siendo “europeos” y, por lo tanto, tenían más en común entre sí que con los nativos sudafricanos. Como era un patrón familiar en el colonialismo, los blancos (independientemente de su origen nacional) esencialmente se unieron para subyugar a las personas de color a sus propios fines. Los intereses comerciales en Sudáfrica, especialmente la minería, eran demasiado importantes para que los blancos lucharan continuamente entre sí y corrieran el riesgo de perder el control. También agregaría que la población india en Sudáfrica también fue objeto de racismo, a pesar de ser también sujetos de la corona inglesa. Mahatma Gandhi comenzó su carrera política luchando contra las políticas racistas anti-indias cuando era un joven abogado en Sudáfrica. Ghandi desarrolló su famoso concepto de resistencia no violenta aquí en Sudáfrica antes de llevarlo a la India y desplegarlo en la lucha por el gobierno local de la India.

Jesse Jones

La respuesta corta es que los negros estaban asociados con la esclavitud y los esclavos, y los blancos generalmente tenían una mejor tecnología militar, por lo que podían someterlos y tomar lo que quisieran, incluidos los mismos negros (como esclavos). En el nivel más bajo, las personas deciden lo que quieren, luego racionalizan o encuentran a alguien que racionalice tomarlo. Esto incluye la doctrina racista donde las razas “inferiores” son subyugadas, y como parte de ese proceso y separadas. Otra forma de decir esto es que si ha subyugado a una clase de personas, no desea interactuar con ellas. Desea mantenerlos separados de los grupos no subyugados, de lo contrario, los dos se mezclarán y el proceso de subyugación se desmorona. Un claro ejemplo de esto fue en el sur de Estados Unidos hasta la década de 1960, donde a los negros ni siquiera se les permitía beber de la misma fuente que los blancos en muchos casos. Una vez que la segregación terminó con fuerza, las diversas razas se mezclaron y los estereotipos artificiales basados en la raza comenzaron a desmoronarse.

Bryan Cockel

Para agregar a la respuesta de Johann Wagener, notemos que el racismo no era un tabú en los ojos occidentales en ese entonces. Churchill no consideró al pueblo de la India británica como digno de independencia hasta el final. Fueron sus rivales políticos en el Partido Laborista del Reino Unido quienes decidieron renunciar al poder.

Las cosas han mejorado drásticamente, pero el mundo todavía está luchando con problemas como Palestina.

Bryan Cockel

No tengo una respuesta completa, solo algunos puntos …

Las cruzadas cristianas de la Alta y Baja Edad Media libradas contra los reinos islámicos en el Mediterráneo oriental, Asia occidental y el norte de África, también ayudaron a formar una división entre cristianos y musulmanes. La expansión del Islam en el siglo XV a través del Imperio Otomano (que abarcó partes del sudeste de Europa, África del Norte, Asia Occidental y Oriente Medio en el siglo XVI) alimentó aún más los conflictos religiosos antes del comercio transatlántico . Además, desde los siglos XV al XIX, los corsarios (o piratas) de Berbería atacaron ciudades costeras europeas y esclavizaron a los cristianos europeos para los mercados islámicos de comercio de esclavos.